常毅恒:提取傳統文化基因,用設計賦能文化傳承

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2020年11月27-28日,廣東園林學會七屆四次理事會及2020年年會暨嶺南園林論壇在惠州舉行。


本次嶺南園林論壇共設置了14場精彩的大會報告,邀請了來自北京、上海、粵港澳大灣區三地的專家們,圍繞“社區花園建設”這一行業熱點進行探討。


GVL怡境國際集團董事合伙人、景觀集團設計總院副院長常毅恒受邀參與演講,以“傳承與賦能”為主題,從嶺南文化看社區花園的共建,闡述怡境如何用設計賦能文化,實現傳統文化傳承。


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GVL怡境國際景觀集團設計總院副院長常毅恒主題分享


據統計,中國有12.6%的國家級非遺文化傳承人過世,無人繼承。另一方面,我們的景觀設計也呈現出文化趨同,千園一面的現象,就是地域創作觀念淡薄,景觀單一和無場所性。

面對這個問題,作為景觀設計師能否根據項目的在地文化屬性,從中提取傳統文化基因,使傳統文化與景觀環境共生,既在創作上的實現設計的突破,同時無形中實現著文化的延續?

怡境用20年的實踐證明,用設計可以實現文化的賦能。如果文化也是一種生態,那這種文化賦能是另外一種重構永續生態的體現。設計師在尊重歷史,在存真的基礎上進行傳承與創新。廣州建發央璽就是一個可以闡述“古為今用,與古為新”的實踐例子。

提取嶺南文化的基因 


嶺南四大名園:余蔭山房、梁園、可園、清暉園。他們都有著嶺南園林求實兼蓄,精巧秀麗的特點。尺度較小,布局緊湊,布置別致,通透樸實。

它們不僅裝修精美,而且頗具生活氣息,大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝,而布局形式和局部構件又受西方建筑文化的影響。

其中余蔭山房歷時五年建成,它位于番禺南村鎮,距廣州不到20公里,占地面積1598平方米,以小巧玲瓏的藝術特色著稱。余蔭山房布局巧妙,園中浮雕和建筑裝飾皆由名工巧匠精雕細琢,配以詩、書、畫,使全園更添恬靜、典雅和情趣。

設計師在對嶺南園林進行深入的了解和考察,再針對客戶品牌與定位,與客戶實現價值共創,從眾多嶺南文化元素中提取出了灰塑、陶藝、磚雕等文化基因。最終設計師以空間為器,續寫著嶺南傳統人居環境新篇章。

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設計師如何從嶺南傳統文化中提取設計元素

文化內核延續的四大維度  


一百五十年的光陰,1869年建成的余蔭山房已作為近現代重要史跡及代表性建筑,被國務院批準列入第五批全國重點文物。而2019年,廣州建發央璽展示區落成,正作為一座現代寫意嶺南園林,正在成為東方望族聚居地。

社區花園內,設計師以致敬、轉譯、鑲嵌、傳承四大維度延續著嶺南人居文化內核。

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致敬:三進門儀。東方儒禮,門堂之制,以禮儀之門彰顯威儀氣勢,三進院門營造歸家禮序。

古往今來,門在中國人精神世界中的地位,早已不再是建筑的一部分那么簡單。門是從城市公共空間進入私人家園空間的轉折面,“三進門院”致敬城市、致敬賓客、致敬業主。
 
轉譯:空間轉譯,縮龍成寸。設計師溯源嶺南園林特色造園方式,于方寸之間置一方山水,布局緊湊,相映成趣。

金水橋中間鐫刻祥云紋,工藝精湛,橋欄雕刻細膩;兩側水底印有錦鯉,兩邊水景栽種兩顆形態獨特的鐵冬青,是全國園林中千里挑一而來。

泗水歸堂是一個下沉庭院,圓形的屋檐由外而內的設計,象征著天圓地方理念。綠化樹池和石材鋪地形成陰陽有道,相輔相成。

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因為屋頂內側坡的雨水從四面流入天井,所以這種住宅布局俗稱“泗水歸堂”


鑲嵌:元素鑲嵌,吉祥如意。圖必有意,意必吉祥,形相遠,意相近,傳承中華文脈淵源,寓意吉祥。

壽字祥紋結合萬字符號,四周蝙蝠紋裝飾,寓意“萬壽無疆,四福捧壽”。嶺南金獅,通體采用佛教吉祥經文鏤空雕刻,外形源自北帝廟前鎮守的石獅,用3D掃描打印技術真實還原造型,寓意吉祥。

傳承:文化傳承,非遺復刻。氣韻生動,至俗則雅,以傳統建筑裝飾藝術塑造場地細節,借非遺大家之手再現民間經典。

耗時半年,灰塑國家級非遺傳承人邵成村大家手工打造“百鳥朝鳳”,單幅尺寸15米乘以2米,是世界上最大的單幅百鳥朝鳳灰塑;銅壺滴漏的場景是向央璽向嶺南智慧的致敬;嶺南窗屏風圍繞庭院一圈的是20幅格柵屏風,借鑒余蔭山房嶺南窗的設計,屏風圖案為中國傳統文化中的二十四孝圖,寓意對傳統文化尊重。

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灰塑國家級非遺傳承人邵成村大家手工打造“百鳥朝鳳”

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銅壺滴漏,曲水流觴

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除了社區花園內的空間,在社區花園外,通過微地形打造海上明月,月下牡丹;構架滑梯,步步高升;蹦床、秋千、爬網、錦鯉、羽毛球場······所有的社區花園的營造終歸是一方面回應在地傳統文化,另一方面回應人的需求。

項目止于此,而實踐仍在進行。設計止于此,而記憶得以傳承,這就是存在與延續。通過空間重塑與記憶感知,重現嶺南特色,延續嶺南文脈,實現用設計的文化賦能人居環境,傳承集體記憶。

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社區花園既回應人的需求,也回應在地文化


用設計實現文化賦能的更多實踐


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